家园有一条河很有禅意，姓名里带着青灯黄卷的袅袅檀香，它便是“烧香河”。烧香河并不是烧香的河，但必定与礼佛有关。于我而言，好像既了解又生疏。由于在大人们口中经常会听得“底荡”“育洪道”“烧香河”等字眼，所以潜移默化下我天然对烧香河很“了解”。
小时候常听母亲说起烧香河，尽管仅仅淡淡的一句，可她的目光里却充满了等待。母亲说那是咱们的口粮地，那里庄稼收成的好坏关系到咱们的日子。烧香河畔的地步离家较远，又由于其时自行车还未遍及，所以乡民们下地干活全赖双脚，费时又吃力。所以，早晨的上学路上咱们常常会看到那些拿着镰刀、扛着锄头的大爷大妈箭步地走在通往田间的路上。因而，母亲口中的这条奥秘的烧香河便一直萦绕在我的心头，久久不能放心……
直到上初中时，我才知道学校后边的那条河便是烧香河。河的两头是宽广的地步，首要栽培水稻或小麦，河就像一把剑从中切开了广袤的土地，也切开了两个村土地的归属，一边是邻村，一边是咱们。每次路过，我总要望一眼那片地步，顷刻间也会感受到庄稼生长地脉动与我的心跳相同激烈。那些进入分蘖期的水稻和小麦是如此的新鲜多汁，像一望无际的韭菜油亮、翠绿，荡人胸怀，令我垂涎欲滴。
待到六月和九月，麦子、稻谷相继老练的时节，便是母亲们最繁忙的日子，地步里满是躬身挥镰劳动的身影，牛车一趟趟吱吱呀呀行进在机耕道上，牛车上庄稼被堆的老高，每一辆牛车都像是驮着一座山，套着牛轭的大黑牛不断地吐着白气吭哧地卖力前行，不时地还伴有执纼的大爷洪亮地呵责声。
烧香河就这样在我上学、放学路上默默地陪伴着我，从春天到冬季，还有那片海相同的庄稼地。渐渐地我对它的存在不再是初见时的新鲜，在我心里它逐渐地与我家门前的那些山沟沟相同的往常，所不同的是它们都具有内涵的美。烧香河像是秀气的姑娘，朴素、内敛；山沟沟像烦躁的大男孩，多了些山野、粗豪之趣。不过，烧香河总有它亮光的一面，它像一条颀长的银河，装入村庄的蓝天和白云，在绿树映衬里波澜不惊地伴着我的初中韶光。
烧香河源于有着1300年前史的连云港市古运河—盐河。它全长29.77公里，花果山仅是它流经的一小段。曾经在花果山中学后边有一处闸门，听说此处曾经是一个码头，有史料记载在康熙五十年之前（公元1711年），花果山（云台山系）仍是海中一岛，那时到花果山三元宫礼佛的香客仅有的进山通道是大义村（现在的大村），而牛泉顶山麓的烧香河则是村里人家亲朋或远道进山香客从海上到大义村陆地的水路通道，所以，码头的存在天然合理，想必其时，必定人声鼎沸，人流如织。
咱们学校没有围墙，四周彻底敞开。由于学校东面是沟，西面是农田，所以学生走的路不是校南便是校北，总归都很自在、随意。到教室的迟与早，全赖谁家离的远近，为了抄近路我也曾走系在山腰上的“高途径”（所谓高途径便是建在山腰上的途径，它的意图是为了防洪、灌溉），至于怎样进校那时的教师是不在意的，学校也没有制度上的规矩，只需上课铃声一响，能快速跑进教室就行，谁还管你从哪里走过来的。我大多走的学校后门，说是门，其实是没有门。“门”，仅仅是一条卧伏在杂草荆棘中的隐形小路。
当然，有没有门不重要，重要的是母亲在烧香河畔的水泥预制板厂上班，从她那儿我能讨到买汽水的钱。有一次午后课间休息，我偷偷来母亲单位讨钱。刚走出学校的后门，就听见不远处的厂里机器隆隆地轰鸣声，待我抵近，只见一个身影特别了解。烈日下，她在不停地挥动着铁掀往滚筒里添料，汗水渗透的衣裳在她的脊背上洇出了一大片暗影。她没有回身，持续她那熟练的机械动作，登时我的眼眶湿透了，这是多么了解又亲热的身影啊！它让我想到了朱自清先生的《背影》，那个为了给儿子买柑橘挺着肥壮的身躯艰难地翻过月台的老父亲的形象，这一幕，它感动了多少读者的心哩！
关于对子女的爱，古今全国的爸爸妈妈是刻在骨子里的，唐代诗人孟娇的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”多么巨大的母亲，多么深入的关爱啊！母亲和他们相同都是一般的黎民百姓，相同具有他们仁慈的心胸。她用她那软弱的身躯撑起家庭日子的重担，为咱们补缀，为咱们遮风挡雨、无怨无悔……
我不敢直视母亲，被刺痛的心好像在折磨，我自责、我羞愧，更不敢说今日由于偷摘乡民田畦的黄瓜而被教师罚站的事。此时，我真想冲上去叫一声“妈妈，儿子错了”，可又怕母亲的质问。厂院内那台粗笨的搅拌机还在声嘶力竭地叫唤着，酷热的天空好像被它扯开一道口儿痛苦的让人受不了。我开端厌烦这个夏天，也特别厌烦听到搅拌机的轰鸣声，以至于后来好久不愿意走这儿。临走时，我恶狠狠地朝地上啐了一口，骂了一声“该死的东西”。
回忆总是在相同的时间内被唤醒。又是濡热的夏日，知了在学校后边的槐树林里拼命地嘶鸣。由所以暑假，学校里没有几个人，但年级里几个英语成果相对好的学生要参与区里举办的英语竞赛，我也是其间一个。在学校的会议室里带队的赵教师给咱们讲了一些参赛规矩，并配发了学习材料，对一些咱们平常不曾了解的疑难问题他作了详尽地解说。记住那时的竞赛没有听力这一项，所以，咱们也不进行听力方面的练习，而我对英语的阅览与了解，单凭肚里那点“家货”恐怕是不行的，临时抱佛脚的事，总觉得是赶鸭子上架，既心虚又惊慌。
练习完毕后，站在学校后边的槐树下纳凉，但炎热的气候与聒噪的蝉鸣不时让我烦躁不安。我想去母亲厂里传达室喧嚣一会，又怕传达室那个古里古怪老头的责怪。再通过一阵思忖之后，我决议去母亲的厂里试试，就当我走出树影时，遽然一个大声传来：“摸鱼不？”在这样的气候下，人声与蝉鸣相同令人厌烦，即使是好心的言语有时也让人不舒服。声响来自同村的老一辈，他正站在离我不远的烧香河闸门处朝我招手。
老一辈大我两三岁，尽管是老一辈，但在我眼里他更像是邻家的“小大哥”，很和蔼、友善。“摸鱼？”我愣怔了一下便怯怯地说：“我不会游水。”“你就担任在岸上帮我拎拎衣服就行！”他的声响掷地有声，也算是给我吃了个定心丸。来到烧香河滨选好适宜的地头，他利索地脱下衣裤，迅速地扔给岸上的我，便泥鳅相同的钻入了水中。
河堤上葱郁的柳林如屹立的兵士婆娑于河两头，河水明澈碧绿，他忽而在河里扎猛，忽而又游到岸边双手在石缝里探索。河水在他双臂的搅动下卷起了混浊的浪花，合理我一溜神之际，一条三四斤重的刀鱼儿已攥在他的手心。
接着，他右手一甩刀鱼儿便塞进了别在身上的竹篓里，动作干净利索、趁热打铁。他开心肠朝我笑了笑持续寻觅方针，前方的水面跟着他身体的游动变得此伏彼起，荡起的波纹像起皱的绿毯从河的中心向四周延伸，直到弱小的听见河水触碰河滨宣布的呱嗒声。
此时，被阳光暴打的河水，也在他奋力游去的背影里像龙身的麟甲丢盔卸甲般地闪着亮光。上世纪七十年代，是计划经济的年代，广阔乡村实施的是以公社为基本单位的集体经济，农人获取日子的途径便是下地干活挣工分，工分的多寡在于其共同日子的亲属的劳力人数。所谓劳力指的是能承当农业生产劳动的才能，才能强挣的工分多，才能差挣的工分少，而为了让乡民都能吃饱饭，生产队长一般会照料那些身体残疾或体弱者，他们基本上干放牛的活，工分也相对少了点，村里瞎子叔便是这样的“牛倌”。
咱们家就我母亲一个劳力，父亲在大队上班。因而，家庭的窘迫也是可想而知的。那时的乡村好像家家都相同，日子不算殷实，可是温饱还能保持。有时也常常绰绰有余，缺一短二经常常得到姥姥的救助，姥爷姥姥都是盐工，尽管他们也困难，可是他们总是放不下在乡村的母亲，姥姥总说母亲太苦了。
每到粮食见底了姥姥就用节省下来的粮票给母亲补助一下家用，放寒暑假时咱们也喜爱到姥姥家，由于临走时姥姥会塞给咱们一些钱，姥姥说是给咱们兄弟俩预备的学杂费。小时候日子尽管困难，但吃上大米干饭、白面馒头仍是有的，惋惜不常有。
记住那时每天迟早的饭食大多在玉米疙瘩、山芋馒头和萝卜干之间，正午很少吃肉，假如每周能吃上一顿猪肉烧马铃薯对咱们来说那几乎便是一件最奢华的事。所以咱们就盼着生产队插秧割稻的时节，那时的生产队正午有工餐，午饭是大米干饭和猪肉烧马铃薯，由生产队平板牛车拉着送往田间地头，这时还在树丫间调皮的咱们听着牛车远去的吱呀声，都盼着母亲回家也能给咱们做一碗香馥馥的猪肉烧马铃薯。
牛车停在烧香河滨的机耕路上，社员们散坐在河堤上，在满树的绿荫下，伴着河面上吹来的冷风或是用干毛巾沾着河水擦去额头上的汗水慢条斯理的享受着可贵的惬意韶光。母亲舍不得吃总是给咱们藏着，有一次我吃了母亲省下来的猪肉烧马铃薯，就觉得它是天地下最美的食物，那股香味从此在我幼小的心灵里久久不忍离去，至今我还爱着这份美食，若不是中年后有高血压的危险，我大约不会抛弃它的。尽管母亲已离咱们远去了，但母亲的爱却像烧香河的河水相同永久润泽着我的心田。
烧香河在家园，不仅是丰盈河，也是乡民日子添点滋味的来历。烧香河里有许多水生植物和鱼类、甲壳类、匍匐类等动物。常见的能食用的植物有菱角，便是那种果肉是白色、外壳坚固、色彩呈紫色、长像似牛角般有拇指巨细的千屈菜科一年生的草本水生植物。动物中有青蛙、刀鱼、草鱼、黄鳝、鳖、水蛇、小龙虾等，明澈的水源与富含的养分让烧香河水成为动植物生长的养分基。
那个时候，乡民口渴了还能够喝上一口河水润润嗓子，烧香河俨然成了润泽村庄的生命活水。村人们在此取水、灌溉。空闲之余，偷得浮生半日闲，又是摘菱角，又是捉鱼，忙得不亦乐乎！
现在，烧香河已跟着城市化建造的脚步，沉浸在高楼大厦包裹的怀有里。它曩昔承载的农田“灌溉渠”功用已成为草青水秀的景象美化着小区的生态环境。没有了春播秋收的耕牛叫声后，烧香河也为自己在日益昌盛的城市从头找到了价值。
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