张家界，这片被奇峰峻岭与深沉文明滋润的土地，此时正迎来一场关于村庄复兴与文旅赋能的思维盛宴。
在2025年张家界全球旅行业立异周的村庄复兴与文旅赋能专题论坛上，8位来自不相同的范畴的嘉宾，以各自一起视角，一起勾勒出一幅村庄与文旅共生共荣的生动图景。
“赤色圣地、生态绿宝石、民族剧场、野外天堂。”随后，三条旅行线路与四个水项目顺次打开，构成县域开展的骨架。
在长时间以张家界中心景区为中心的旅行格式中，周边县域常被简化为“途经地”或“补给站”。
赤色回忆、白族与土家族的歌舞、未被过度开发的山林溪水，这些不再是“资源清单”上的条目，而能够被从头叙述的故事。
这不仅是运营出售的战略的调整，更是一种主体性的觉悟：村庄不应仅仅被迫等候被“赋能”的目标，它本就具有叙述本身的才能。
从“美丽村庄”到“美力村庄”，再到“夸姣”与“人文”，他梳理出一条演进逻辑：
村庄的价值，正从视觉意义上的整齐与景象化，转向对夸姣感的深层回应——这种夸姣，来自文明认同、社区衔接与生态可继续的交错。
“假如复兴仅仅让外来者讲一个关于村庄的故事，那它注定是时间短的。”陈长春说。
北京安哲建筑设计事务所创始人王求安则从准则层面弥补：村庄文旅需求明晰的规矩。
这些问题若无通明机制，再夸姣的愿景也或许沦为“一哄而上、一地鸡毛”的泡沫。
她共享了自己在东南亚参加村庄民宿与社区营建的阅历，特别强调女人在其间的人物。
她观察到，在许多成功事例中，女人不仅是运营者，更是社区情感网络的织造者。
她们推进的不是庞大叙事，而是厨房里的饭菜、孩子放学后的课后活动、邻里间的合作机制——
他指出，韩国、日本与我国面对的村庄问题高度类似：人口外流、老龄化、文明开裂。
但一些韩国村庄经过“社区主导型开发”走出窘境——由本地居民安排合作社，一起运营民宿、农产品牌与文明体会项目。
他主张张家界及周边地区不用急于对标国际都市旅行形式，而应强化其文明与生态的一起性，打造“非标准化”的吸引力。
几年间，从村庄咖啡馆到城市连锁门店，品牌已扩展至数十家，年末方案打破百家。
在资源层面，赤色回忆、生态本底与民族文明，不再是熟睡的遗产，而是可转化的价值；
在理念层面，“共生”与“在地”成为关键词，提示咱们村庄复兴不是单向赋能，而是多方共建；
当游客的目光不再只停留在天门山的玻璃栈道，而是乐意走进一个村庄，喝一杯由返乡青年冲煮的咖啡，听一段白族白叟唱的歌谣，那一刻，村庄才真实成为“目的地”。
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